CIRI-CIRI TASAWUR ISLAM: AL-‘UBUDIYYAH

Islam merupakan agama yang memiliki cara pandang tersendiri (tasawur) dalam melihat sesuatu. Ia jelas berbeza daripada tasawur barat. Tasawur Islam mempunyai ciri-ciri tertentu, antaranya ialah al-‘Ubudiyyah. Al-‘Ubudiyyah merupakan perkataan Arab yang bermaksud perhambaan atau ibadah. Menurut Kamus Dewan (2007:505), kehambaan bermaksud keadaan menjadi hamba, syarat atau asas perkenalan sesama manusia termasuklah patuh, taat dan mengaku kepada Allah s.w.t. Maksud hamba dalam Kamus Dewan (2007) ini lebih berbentuk umum. Ia merangkumi perhambaan sesama manusia dan perhambaan kepada Allah s.w.t.

Secara lebih khusus lagi, Ibnu Taimiyah (1983:3) berpendapat bahawa perhambaan bererti kebebasan dari berhala dengan segala bentuk dan manifestasinya. Satu perhambaan yang dapat membebaskan diri seseorang daripada perhambaan berhala yang hendak merosakkan nilai-nilai kemanusiaan. Tetapi perhambaan yang dimaksudkan ialah perhambaan yang sinonim dengan keluhuran dan kebahagiaan, yang hendak mengembalikan manusia kepada kehormatannya serta mengangkatnya ke darjat yang tinggi. Perhambaan tersebut adalah perhambaan kepada Allah s.w.t yang telah menjadikan manusia daripada tiada, yang meniup roh kepada manusia dan telah menundukkan malaikat untuk sujud kepada manusia serta menempatkan manusia ke syurga-Nya. Hal ini bermaksud manusia merupakan hamba kepada Penciptanya yang mempunyai kuasa dalam segala urusan di dunia. Perhambaan ini wajib ditunjukkan oleh manusia kepada Allah s.w.t. Allah s.w.t berfirman yang bermaksud:

“Hai manusia! Sembahlah Tuhanmu.” (al-Baqarah, 2:21).

Selain itu, penghambaan ini juga adalah bagi semua makhluk ciptaan Allah s.w.t yang lain. Allah s.w.t berfirman yang bermaksud:

“Aku tidak menjadikan jin dan manusia, melainkan supaya beribadah kepadaKu.” (az-Dzariyat, 51:56)

Perhambaan mempunyai kaitan dengan ibadah. Ibadah yang dilakukan oleh manusia dan makhluk-makhluk ciptaan Allah s.w.t yang lain menunjukkan adanya rasa kehambaan kepada Pencipta yang Esa. Menurut Ibnu Taimiyah (1983:6), perkataan ibadah meliputi semua perkara yang dicintai dan diredhai Allah s.w.t; mencakupi seluruh ucapan dan perbuatan, sama ada nampak mahupun yang tidak nampak, seperti solat, zakat, puasa, haji, berkata benar, menunaikan amanah, berbuat baik kepada orang tua, bersilaturrahim, memenuhi janji, menyuruh berbuat baik dan melarang perbuatan mungkar, berperang melawan kekufuran dan kemunafikan, lemah lembut terhadap tetangga dan anak yatim dan sebagainya.

Hampir sama dengan penjelasan Ibnu Taimiyah (1983) ini ialah penjelasan Haron Din (1992:41). Menurut beliau, perkataan ibadah dalam pemakaian syarak bererti tunduk, patuh kepada perintah-perintah Allah s.w.t dengan rasa cinta kepada-Nya. Ibadah dalam pemakaian ayat dengan sendirinya bererti segala perbuatan, percakapan dan lintasan di hati manusia yang dilakukan kerana mematuhi perintah Allah dengan penuh rela dan cinta kepada-Nya dinamakan ibadah dalam erti kata yang amat luas. Seperti yang telah dinyatakan, penciptaan mahkluk adalah untuk beribadah kepada Allah s.w.t dan setiap manusia haruslah menjalankan kewajipannya sebagai hamba Allah s.w.t dengan melakukan ibadah tanpa mengira waktu dan usia. Allah s.w.t berfirman yang bermaksud:

“Dan sembahlah Tuhanmu hingga datang kepadamu maut.” (al-Hijr, 15:99)

Penghambaan dan ibadah yang dilakukan secara istiqamah akan membawa kepada keadaan yang aman dan damai kerana setiap makhluk yang ada di bumi ini perlu mematuhi aturan dan peraturan yang telah ditentukan oleh Allah s.w.t. Ia tidak melakukan sesuatu itu dengan sia-sia. Perkara ini telah dijelaskan oleh Allah s.w.t dalam firman-Nya yang bermaksud:

“dan tidaklah Kami jadikan langit dan bumi dan apa sahaja yang ada di antara kedua-dua sebagai bermain (sia-sia belaka). Kalau sekiranya Kami hendak bermain-main, nescaya kami adakan dari sisi kami, jika Kami hendak memperbuatkannya. Bahkan Kami campakkan kebenaran dia atas yang batil lalu dipercayakannya tiba-tiba yang batil itu lenyap. Untuk kamu kecelakaan sebab kamu mengatakan Allah dengan sifat-sifat yang tidak baik. kepunyaanNyalah mereka yang di langit dan di bumi dan siapa yang disisi-Nya tiada sombong, dengan masing-masing menyembah-Nya tanpa merasa sebarang keberatan dan kepenatan. Mereka bertasbih siang dan malam dan mereka tidak pernah berhenti melakukan (ibadat) yang demikian itu.” (al-Anbiya’, 21:16-20)

Berdasarkan keseluruhan perbincangan di atas, didapati al-‘Ubudiyyah ada kaitan rapat dengan pembangunan berteraskan Islam (PBI). Ia merupakan salah satu daripada prinsip PBI. Menurut Muhammad Syukri Salleh (2003:47) al-‘Ubudiyyah atau ibadah merupakan prinsip PBI yang kelima. Ia menjadi sebagai perkaedahan pembangunan. Menurut Muhammad Syukri Salleh (2003:47-48) lagi, perlaksanaan PBI tidak mungkin menjadi ibadah kecuali mengikut kaedah-kaedah yang telah ditetapkan. Oleh sebab ibadah mempunyai pengkaedahan-pengkaedahan berkenaan, maka sekaligus ibadah jugalah yang menjadi perkaedahan kepada pembangunan berteraskan Islam, seperti juga segala perbuatan manusia di atas muka bumi ini.

Menurut Muhammad Syukri Salleh (2003:48-52), ibadah boleh dibahagikan kepada tiga bentuk, yakni ibadah asas, amalan-amalan utama (fadho-ilul ‘amal) dan ibadah umum. Ibadah asas seperti sembahyang, zakat dan haji merupakan fardu ‘ain iaitu ibadah yang patut dilakukan oleh setiap individu. Dengan melakukan ibadah ini, manusia akan dapat menegakkan hubungannya dengan Allah s.w.t (hablum-minallah). Dengan menegakkan hubungan dengan Allah s.w.t, manusia juga menegakkan pembangunan kerohanian. Amalan-amalan utama yang digalakkan dalam Islam seperti berwirid dan berzikir juga dapat meningkatkan hubungan dengan Allah s.w.t dan membuatkan pembangunan kerohanian seseorang menjadi kian kuat. Ibadah yang bersifat fardhu kifayah seperti politik, pembangunan dan perubatan akan mendekatkan hubungan sesama manusia (hablum-minannas). Ibadah asas dan ibadah utama membawa kepada pembangunan kerohanian manakala ibadah umum membawa kepada pembangunan material dan fizikal. Gabungan antara kaedah ibadah dapat membentuk pembangunan berteraskan Islam.

Kesimpulannya, ibadah merupakan kaedah dalam PBI. Dengan melakukan ibadah kepada Allah s.w.t dan mengikut segala peraturan yang ditetapkan dan meninggalkan larangan-Nya, kita dapat mencapai pembangunan yang seimbang yakni pembangunan rohani dan juga pembangunan material dan fizikal.

Bibliografi

Tanpa Pengarang (2007). Kamus Dewan Edisi Keempat, cetakan kedua. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Haron Din (1992). Tasawur Islam. Shah Alam: Penerbitan Hizbi.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah (1983). Al ‘Ubudiyyah Hakikat Penghambaan Manusia Kepada Allah. Singapura: Pustaka Nasional Pte Ltd.

Muhammad Syukri Salleh (2003). 7 Prinsip Pembangunan Berteraskan Islam. Kuala Lumpur: Zebra Editions Sdn. Bhd.

Assalamualaikum w.b.t.

Buat semua kawan-kawan dan pensyarah di Isdev, saya ingin memohon maaf andai ada silap dan salah sepanjang perkenalan kita. Dan masih belum terlambat buat saya untuk mengucapkan Selamat hari Raya Aidilfitri kepada semua kerana kita masih lagi berada di bulan syawal. Semoga ukhuwah kita semakin erat dan kita sentiasa dalam rahmat Allah s.w.t..^_^

Wanita & pohon semalu.

Pada suatu hari, Rasulullah s.a.w berjalan-jalan bersama puteri baginda,
Saidatina Fatimah r.a. Setibanya mereka berdua di bawah sebatang pohon
tamar, Fatimah terpijak pohon semalu, kakinya berdarah lalu mengadu
kesakitan. Fatimah mengatakan kepada bapanya apalah gunanya pohon semalu
itu berada di situ dengan nada yang sedikit marah. Rasulullah dengan
tenang berkata kepada puteri kesayangannya itu bahawasanya pohon semalu
itu amat berkait rapat dengan wanita. Fatimah terkejut. Rasulullah
menyambung kata-katanya lagi. Para wanita hendaklah mengambil pengajaran
daripada pohon semalu ini dari 4 aspek.


Pertama, pohon semalu akan kuncup apabila disentuh. Ini boleh
diibaratkan bahawa wanita perlu mempunyai perasaan malu (pada tempatnya).

Kedua, semalu mempunyai duri yang tajam untuk mempertahankan dirinya.
Oleh itu, wanita perlu tahu mempertahankan diri dan maruah sebagai seorang
wanita muslim.

Ketiga, semalu juga mempunyai akar tunjang yang sangat kuat dan
mencengkam bumi. Ini bermakna wanita solehah hendaklah mempunyai keterikatan yang sangat kuat dengan Allah Rabbul Alamin.

Dan akhir sekali, semalu akan kuncup dengan sendirinya apabila senja
menjelang. Oleh itu, para wanita sekalian, kembalilah ke rumahmu apabila
waktu semakin senja. Ambillah pengajaran dari semalu walau pun ia hanya
sepohon tumbuhan yang kecil...

Baginda s.a.w pernah bersabda yang bermaksud: "Iman memiliki lebih daripada tujuh puluh atau enam puluh cabang. Cabang yang tertinggi ialah syahadah bahawa tiada tuhan selain Allah s.w.t. Dan yang paling rendah adalah menyingkirkan duri dari jalan. Dan malu adalah salah satu cabang daripada iman."

Mengendalikan masalah moral remaja secara rasional

Masalah moral remaja di negara kita semakin hari semakin serius. Remaja kini tidak lagi seperti dahulu. Pelbagai masalah telah ditimbulkan oleh mereka. Dan masalah yang ditimbulkan memberi kesan negatif bukan sahaja terhadap diri mereka malah kepada keluarga dan masyarakat. Banyak artikel dan penulisan dihasilkan bagi membincangkan punca dan penyelesaian mengenai masalah sosial remaja masa kini. Salah satunya ialah artikel bertajuk Mengendalikan masalah moral remaja secara rasional yang disiarkan dalam Utusan Malaysia bertarikh 6 Ogos 2010.

Menurut penulis artikel ini, Dr.Saodah Abd Rahman, internet dan telefon bimbit yang canggih memudahkan remaja dan kanak-kanak memperoleh dan menonton aksi-aksi lucah yang boleh mempengaruhi pemikiran dan jiwa mereka. Salah satu punca masalah sosial berlaku adalah disebabkan oleh teknologi. Era globalisasi dan permodenan telah mengubah cara hidup masyarakat di negara kita Penghasilan telefon bimbit serta internet telah memudahkan komunikasi, namun begitu terdapat sesetengah golongan masyarakat telah menyalahgunakan kepentingan dan kelebihan teknologi demi kepuasan nafsu terutamanya golongan remaja. Penyebaran video lucah sering dilakukan oleh remaja tanpa mengira usia. Menurut artikel ini lagi, hasil kajian mendapati ramai remaja menjelaskan bahawa adegan seks yang dihantar oleh rakan-rakan mereka mendorong mereka melakukan hubungan seks secara haram bersama pasangan mereka. Oleh itu, tidak hairanlah apabila ada remaja yang baru berusia belasan tahun telah mengetahui berkenaan dengan seks. Bukan sekadar mengetahui malah mereka telahpun mencubanya.

Kesan daripada percubaan ini, maka ramailah golongan remaja mengandung tanpa bernikah. Jumlah remaja yang terlibat dengan masalah ini semakin hari semakin meningkat. Mereka bukan sahaja tidak segan dan malu malah mereka merasakan itulah cara hidup mereka. Sudahlah mereka melakukan zina, ada diantara mereka yang sanggup melakukan pengguguran haram demi menutup kesalahan yang telah mereka lakukan. Pengguguran haram dilarang oleh Islam kerana ianya ibarat membunuh. Tambahan pula membunuh bayi yang tidak berdosa. Dalam Al-Quran ada ayat yang melarang manusia membunuh iaitu dalam Surah An-Nisa ayat 93:

“Dan sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya ialah neraka jahanam, kekal dia di dalamnya dan Allah murka kepadanya dan melaknat akannya serta menyediakan baginya azab seksa yang besar.”

Ada juga remaja yang melahirkan bayi tetapi mengambil keputusan untuk membuang bayi tersebut. Pembuangan bayi bukanlah perkara yang baru, perbuatan kejam tersebut telah berlaku dahulu lagi. Seperti zaman jahiliyah, bayi-bayi perempuan dibunuh demi menutup perasaan malu, begitulah halnya yang berlaku hari ini tetapi bukan sahaja melibatkan bayi perempuan malah bayi lelaki juga dibuang oleh remaja yang tidak bertanggungjawab. Kes pembuangan bayi semakin hari semakin meningkat selari dengan peningkatan gejala sosial dan keruntuhan akhlak yang berlaku pada remaja masa kini.

Oleh itu, pembenterasan gejala pembuangan bayi dan penyelesaian masalah sosial perlu dilakukan segera. Hal ini telah membawa kepada idea menggalakkan perkahwinan di usia muda. Namun begitu, bagi penulis artikel ini, perkahwinan di kalangan remaja bawah umur (18 tahun) bukan merupakan satu cara yang paling berkesan untuk membenteras gejala moral. Saya bersetuju dengan penulis yang telah membuat perbincangan mengenai perkahwinan di usia muda di dalam artikel ini. Penulis telah membezakan remaja pada zaman dahulu dan remaja pada masa kini. Perkahwinan remaja zaman dahulu adalah wajar kerana jika dilihat dari sudut karekter mereka lebih matang dan mampu mencari wang sendiri berbanding dengan remaja zaman moden. Taraf hidup pada zaman tersebut juga tidak terlalu tinggi berbanding zaman sekarang.

Perkahwinan remaja moden sememangnya boleh mengurangkan masalah moral remaja, namun begitu, masalah lain mungkin akan timbul hasil daripada perkahwinan remaja yang masih mentah. Banyak cabaran yang perlu dihadapi oleh mereka dari segi kewangan dan tanggungjawab rumahtangga. Keadaan ekonomi yang lemah dan peningkatan harga barangan mungkin akan memberi masalah kepada rumahtangga yang dibina. Sikap pasangan muda yang tidak matang dalam membuat keputusan mungkin boleh membawa kepada penceraian. Tambahan pula penceraian memang dikaitkan dengan 'kahwin muda' dan Allah s.w.t tidak suka akan penceraian seperti yang telah dinyatakan dalam Riwayat Abu Daud dan Hakim,

“Perbuatan halal yang dimurkai Allah ialah talak.”

Selain itu, sekiranya remaja tersebut tidak memiliki asas agama yang kukuh mungkin sukar bagi pasangan remaja tersebut membina sebuah keluarga Islam yang mengikut ajaran al-Quran dan sunnah. Apabila keluarga yang tidak mengikut ajaran agama ini bertambah kuantitinya, maka, generasi yang akan datang mungkin akan membawa masalah yang sama pada masa depan.

Dalam hal ini, ibu bapa haruslah memainkan peranan yang penting. Ibu bapa perlu memberikan didikan agama yang baik kepada anak-anak mereka kerana anak-anak merupakan amanah Allah s.w.t. Anak-anak ibarat kain putih dan ibu bapalah yang perlu mencorakkan mereka. Penulis menyarankan ibu bapa, guru dan masyarakat membuka minda remaja supaya menumpukan kepada pelajaran dan perkara yang boleh mempertingkatkan kehidupan mereka. Ibu bapa harus memantau anak-anak mereka supaya anak-anak mereka berdisiplin. Hal yang lebih penting lagi ialah mengajar anak-anak mereka agar mematuhi ajaran agama. Selain itu, guru dan masyarakat perlu menjalankan tanggungjawab bersama dalam memantau disiplin remaja masa kini. Pihak berkuasa perlu lebih tegas dalam membanteras video-video lucah agar tidak tersebar hingga dapat ditonton oleh remaja yang mudah terpengaruh dengan keadaan sekeliling.

Media massa juga haruslah menapis dahulu gambar-gambar dan iklan-iklan yang menjurus ke arah negatif daripada disiarkan di kaca televisyen mahupun di dalam majalah. Mereka juga perlu menerangkan kesan-kesan negatif daripada masalah moral yang berlaku pada masa kini. Media boleh menjadi agen untuk menyebarkan kesedaran menghindari maksiat dan gejala negatif kepada remaja dan masyarakat. Penjelasan tentang hukum hakam dalam pergaulan bebas dan penutupan aurat patut diberi perhatian oleh semua pihak. Ceramah dan forum di sekolah-sekolah patut diadakan selalu agar remaja di sekolah dapat mengetahui sedikit sebanyak input tentang agama terutamanya dalam soal akidah dan akhlak bagi mengelakkan mereka terus terjerumus dalam maksiat. Pergaulan bebas dan masalah sosial akan membawa kepada zina dan Allah s.wt berfirman:

“ Dan janganlah kamu menghampiri zina sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan keji dan satu jalan yang jahat.” (al-Isra:32)

Dengan menghampiri zina, remaja akan mendapat dosa dan akan berdepan dengan pelbagai masalah bukan sahaja dari segi kesihatan mental, fizikal dan psikologi, malah penularan penyakit seperti AIDS dan siflis turut boleh berlaku kepada mereka.

Selain peranan dan tanggungjawab ibu bapa dalam mendidik anak-anak, remaja sendiri haruslah mengubah sikap. Penyelesaian masalah dapat diperolehi sekiranya remaja masa kini berubah sikap. Remaja sendiri harus memiliki jati diri dan nilai moral yang tinggi. Mereka harus melihat ke hadapan dalam mencapai impian dan cita-cita. Masalah ini akan berakhir sekiranya semua remaja di Malaysia mempunyai kesedaran untuk menjaga maruah diri, agama dan negara. Sekiranya mereka berpegang dengan ajaran Allah s.w.t, maka mereka tidak akan tersesat. Menjaga pandangan dan aurat dapat menghindarkan diri daripada terjebak dengan zina dan masalah moral yang lain.

Pengaruh barat yang kuat ke atas pakaian dan lagu juga harus ditolak. Budaya kuning bukanlah budaya kita. Cara hidup yang kebaratan juga harus diubah. Remaja sendiri harus mentransformasikan diri mereka supaya kehidupan mereka selaras dengan tuntutan agama dan mengikut syarak. Begitu juga dengan soal makanan. Remaja harus memilih makanan yang halal dan berkualiti kerana mengikut kecenderungan memakan makanan barat, remaja adalah golongan yang paling banyak jumlahnya. Menjaga makanan juga penting kerana makanan yang akan menjadi darah daging kita. Sekiranya makanan yang diambil itu tidak elok, maka akan terlahirlah sifat-sifat yang tidak elok dari dalam diri seseorang remaja. Remaja juga haruslah memiliki sifat syukur. Dengan adanya sifat syukur, mereka akan lebih dekat dengan Allah s.w.t. Allah s.w.t juga berfirman,

"Hai orang-orang yang beriman, makanlah diantara rezeki yang baik-baik yang kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika benar-benar hanya kepada-Nya kamu menyembah." (al-Baqarah: 172)

Kesimpulannya, ibubapa dan guru serta ahli masyarakat bertanggungjawab dalam menyedarkan remaja tentang hala tuju mereka. Masa remaja harus digunakan dengan baik kerana remaja hanya sekali. Masa muda haruslah dimanfaatkan dengan aktiviti yang berfaedah serta menuntut ilmu dan nabi juga meminta umatnya menuntut ilmu walau ke negari China. Ilmu merupakan asas kepada kebahagian dan kejayaan pada masa hadapan. Oleh itu, seseorang remaja haruslah memiliki dan mengamalkan ilmu yang ada supaya hidup mereka lebih senang pada masa hadapan. Mereka boleh memilih bidang-bidang yang mereka minati contohnya seperti bidang pendidikan, perubatan dan pertanian untuk melanjutkan pelajaran supaya mereka dapat menggunakan ilmu mereka nanti untuk dimanfaatkan kepada masyarakat. Remaja juga harus ingat kepada lima perkara yang disebutkan dalam riwayat Al-Hakim dan Al-Baihaqi dan boleh menjadikan ia motivasi untuk memajukan diri. Lima perkara yang disebutkan itu ialah,

“Gunakanlah lima sebelum tibanya lima iaitu gunakan mudamu sebelum tuamu, dan masa sihatmu sebelum sakitmu, dan masa kayamu sebelum miskinmu dan masa lapangmu sebelum sibukmu dan hidupmu sebelum matimu.”

Selamat menyambut bulan Ramadhan dan selamat berpuasa buat teman-teman dan pensyarah di ISDEV.

Buat teman-temanku..

Assalamualaikum w.b.t

Disini saya ingin mengucapkan tahniah buat teman-teman yang telah selamat menerima ijazah dan yang akan menerimanya nanti. Semoga kejayaan itu akan menjadi kenangan yang indah dan manis dalam hidup teman-teman semua.

Beauty of Mathematics !!

1 x 8 + 1 = 9
12 x 8 + 2 = 98
123 x 8 + 3 = 987
1234 x 8 + 4 = 9876
12345 x 8 + 5 = 98765
123456 x 8 + 6 = 987654
1234567 x 8 + 7 = 9876543
12345678 x 8 + 8 = 98765432
123456789 x 8 + 9 = 987654321

1 x 9 + 2 = 11
12 x 9 + 3 = 111
123 x 9 + 4 = 1111
1234 x 9 + 5 = 11111
12345 x 9 + 6 = 111111
123456 x 9 + 7 = 1111111
1234567 x 9 + 8 = 11111111
12345678 x 9 + 9 = 111111111
123456789 x 9 +10= 1111111111

9 x 9 + 7 = 88
98 x 9 + 6 = 888
987 x 9 + 5 = 8888
9876 x 9 + 4 = 88888
98765 x 9 + 3 = 888888
987654 x 9 + 2 = 8888888
9876543 x 9 + 1 = 88888888
98765432 x 9 + 0 = 888888888

Brilliant, isn't it?

And look at this symmetry:

1 x 1 = 1
11 x 11 = 121
111 x 111 = 12321
1111 x 1111 = 1234321
11111 x 11111 = 123454321
111111 x 111111 = 12345654321
1111111 x 1111111 = 1234567654321
11111111 x 11111111 = 123456787654321
111111111 x 111111111 = 12345678987654321


Now, take a look at this...

101%


From a strictly mathematical viewpoint:

What Equals 100%?
What does it mean to give MORE than 100%?

Ever wonder about those people who say they are giving more than 100%?

We have all been in situations where someone wants you to
GIVE OVER 100%.

How about ACHIEVING 101%?


What equals 100% in life?


Here's a little mathematical formula that might help
answer these questions:

If:

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

Is represented as:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26.

If:

H-A-R-D-W-O- R- K

8+1+18+4+23+ 15+18+11 = 98%

And:

K-N-O-W-L-E- D-G-E

11+14+15+23+ 12+5+4+7+ 5 = 96%

But:

A-T-T-I-T-U- D-E

1+20+20+9+20+ 21+4+5 = 100%


THEN, look how far the love of God will take you:

L-O-V-E-O-F- G-O-D

12+15+22+5+15+ 6+7+15+4 = 101%

Therefore, one can conclude with mathematical certainty that:

While Hard Work and Knowledge will get you close, and Attitude will
get you there, It's the Love of God that will put you over the top!


have a nice day..(^_^)